SOALAN PENONTON

Assalamualaikum ustaz dan dai. Saya pernah dengar bila kita makan berlebihan, kita sebenarnya bagi ruang pada nafsu untuk jadi rakus. Jadi, macam mana sifat zuhud boleh melatih kawalan diri daripada nafsu makan ini?

Apabila makan dilakukan secara berlebihan, ia tidak lagi menjadi ibadah atau nikmat, tetapi bertukar menjadi ruang bagi nafsu menguasai diri. Nafsu makan yang tidak terkawal boleh membawa kepada sifat rakus, malas, bahkan menghilangkan sensitiviti terhadap kesusahan orang lain. Zuhud bukan bermaksud menolak makanan atau menyiksa diri dengan kelaparan, tetapi ia bermakna makan sekadar mencukupkan keperluan dan tidak membiarkan makanan menjadi pusat kehidupan. Apabila seseorang mengamalkan zuhud, ia mengajar keseimbangan dalam pemakanan, bukan keterlaluan.

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا Maksudnya: “Dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau.” [Surah al-A‘raf, ayat 31]

Orang yang zuhud melihat makanan sebagai satu keperluan, bukan keseronokan tanpa batas. Mereka tidak menjadikan makan sebagai matlamat hidup, tetapi sebagai alat untuk terus kuat beribadah. Ini melatih kawalan diri kerana apabila seseorang mampu berhenti sebelum kenyang, ia menunjukkan bahawa dia menguasai nafsunya, bukan nafsu yang menguasai dirinya. Orang yang makan berlebihan sebaliknya sering hilang fokus, berat untuk beribadah, dan akhirnya menjadikan makanan sebagai candu.

Zuhud juga mengekang sifat rakus dengan melatih hati merasa cukup dengan apa yang sedikit.

قَدْ أَفْلَحَ مَن أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بما آتَاهُ Maksudnya: “Sesungguhnya berjayalah orang yang memeluk Islam, diberi rezeki sekadar mencukupi, dan Allah menjadikannya merasa puas (qana‘ah) dengan apa yang dikurniakan kepadanya.” [HR Muslim, 1054]

Zuhud dalam pemakanan mendidik hati supaya tidak dikuasai selera, sebaliknya dikuasai akal dan iman.

المُؤْمِنُ يَأْكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ في سَبْعَةِ أمْعَاءٍ Maksudnya: “Orang beriman makan dengan satu perut, sedangkan orang kafir makan dengan tujuh perut.” [HR al-Bukhari, 5393]

Makan berlebihan sering terjadi kerana seseorang tunduk kepada selera tanpa kawalan. Dengan kesedaran zuhud, seseorang tidak mudah tergoda dengan makanan hanya kerana rasanya sedap, tetapi menimbang dari sudut manfaat, keberkatan, dan kesederhanaan. Ia juga mengingatkan manusia bahawa makan berlebihan melemahkan jiwa dan mengganggu ibadah.

Assalamualaikum ustaz dan dai. Zaman sekarang memang mudah nak dapat makanan sedap-sedap, tapi hakikatnya bukan semua orang mampu merasa nikmat yang sama. Jadi, bagaimana sebenarnya sifat zuhud boleh mendidik kita untuk lebih menghargai rezeki dan makanan yang ada, tanpa berlebihan atau membazir?

Dalam kehidupan moden, dunia makanan sudah berubah menjadi satu industri besar. Segala macam hidangan lazat, unik dan mewah boleh diperoleh dengan mudah. Namun, di sebalik kemewahan ini, masih ramai insan yang tidak berpeluang menikmati makanan yang cukup. Ketidakseimbangan ini menuntut kita merenung nilai zuhud. Zuhud tidak menolak nikmat yang baik, tetapi mendidik jiwa agar menghargai rezeki, bersederhana, serta menjauhi israf dan pembaziran.

Zuhud menanam kesedaran bahawa sekecil mana pun rezeki tetap bernilai kerana datang daripada Allah. Maka sepinggan nasi sederhana pun mencukupi untuk menegakkan badan dan menjadi asbab syukur. Bagi yang tidak zuhud, hidangan mewah pun belum tentu memberi ketenangan.

Zuhud juga menjadikan seseorang sedar bahawa makan ialah wasilah untuk taat, bukan tujuan hidup. Ia memupuk kesyukuran pada yang sedikit atau banyak.

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ Maksudnya: “Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi (nikmat) kamu...” [Surah Ibrahim, ayat 7]

Sikap zuhud melatih empati: hidup sederhana memudahkan kita merasa susah orang lain, mendorong untuk berkongsi, dan berhati-hati mengelak pembaziran. Inilah yang menumbuhkan masyarakat yang lebih peduli.

Assalamualaikum ustaz dan dai. Fast food dan makanan “viral” kini trend: cepat, sedap dan unik. Adakah budaya ini cabaran untuk mempraktikkan zuhud dalam pemakanan?

Hari ini, makanan menjadi budaya sosial. Media sosial mengangkat menu “viral”; fast food pula mudah, cepat, dan sering murah. Islam tidak mengharamkan menikmati yang halal, tetapi menegaskan batas agar tidak melampau.

يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ ... وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ Maksudnya: “... makanlah serta minumlah, dan jangan kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka orang yang melampaui batas.” [Surah al-A‘raf, ayat 31]

Asal sesuatu perkara adalah harus (al-aṣlu fil-ashyā’ al-ibāḥah). Namun seseorang keluar dari garis zuhud apabila diperhambakan trend: FOMO, membeli untuk bergambar lalu membazir, menjadikan makanan lambang status, atau mengabaikan kesihatan. Zuhud menuntut makan sebagai alat, bukan matlamat.

Assalamualaikum ustaz dan dai. Ambil gambar makanan dan kongsi di media sosial — adakah ia selari dengan adab Islam atau bercanggah dengan zuhud?

Islam tidak melarang menghargai rezeki dan berkongsi nikmat, bahkan mensyukurinya. Tetapi apabila ia menjadi budaya menunjuk dan bermegah, maka ia tergelincir daripada adab. Zuhud bukan menolak rasa gembira, tetapi menolak riya’ dan takabbur.

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ Maksudnya: “Adapun nikmat Tuhanmu, maka zahirkanlah (bersyukurlah).” [Surah ad-Ḍuḥā, ayat 11]

Jika perkongsian menimbulkan riya’, menyakiti hati yang kurang mampu, atau melalaikan hati, ia tercela. Gaya hidup Rasulullah SAW sangat sederhana walau punya kemampuan.

مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ... مِنْ طَعَامِ الْبُرِّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ Maksudnya: “Keluarga Nabi SAW tidak pernah kenyang tiga malam berturut-turut (dengan roti gandum) hingga baginda wafat.” [HR al-Bukhari, 5416]

Kesimpulannya: ambil gambar & kongsi tidak haram secara mutlak; ukurannya ialah niat, kesederhanaan, dan kesan kepada hati.

Assalamualaikum ustaz dan dai. Ada yang kata kalau zuhud mesti beli makanan yang murah dan simple — bukan yang mahal. Betulkah begitu?

Zuhud tidak terikat pada “murah” atau “mahal”, tetapi pada keadaan hati. Memilih sederhana untuk menjaga kesihatan, elak pembaziran, dan melatih jiwa — itu jalan zuhud. Jika makanan mahal itu halal, bersih, tidak melahirkan sombong dan tidak melampau, ia tidak semestinya bercanggah dengan zuhud — selama hati tidak terpaut padanya.

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ ، وَازْهَدْ فِيْمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ Maksudnya: “Zuhudlah terhadap dunia nescaya Allah mencintaimu; dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada manusia nescaya manusia mencintaimu.” [HR Ibn Mājah, 4109]

Ulama juga mengingatkan: dunia ini seperti bangkai — siapa tamak padanya menjadi hina; ukuran zuhud ialah sejauh mana kita menundukkan nafsu, bukan sekadar kuantiti di pinggan.

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ Maksudnya: “Tinggalkan perkara yang meragukan kamu kepada perkara yang tidak meragukan.” [HR al-Tirmiżī, 2518]

Ringkasnya, zuhud dalam makan = hati yang tidak terpaut; makanan hanyalah wasilah untuk ibadah.

Assalamualaikum ustaz dan dai. Trend “mukbang” (makan berlebihan untuk tontonan) — bagaimana Islam memandangnya? Selari atau bercanggah dengan zuhud?

Mukbang menjadikan makan sebagai hiburan dan menormalisasikan berlebihan. Islam mengajar sederhana, cukup untuk tenaga, dan tidak membazir. Maka mukbang yang melampau bertentangan dengan zuhud kerana ia mengandungi israf, pembaziran, dan mudarat kepada diri.

... وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ... [Surah al-A‘raf, ayat 31]

Imam al-Ṭabarī: Allah mengizinkan makan dan minum selama tidak melampau; jika melampau, termasuk golongan yang berlebihan. [Jāmi‘ al-Bayān, 12/295]

مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ... فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ [HR al-Tirmiżī, 2380 — sahih]

Ibn Ḥajar: Tujuan hadis — larang berlebihan makan dan tenggelam dalam syahwat perut kerana merosak tubuh dan melemahkan hati. [Fatḥ al-Bārī, 9/510]

Teladan Nabi SAW dan para sahabat menunjukkan kesederhanaan dan keutamaan ibadah berbanding memuaskan selera. Maka, kemuliaan bukan pada banyaknya yang ditelan, tetapi pada banyaknya yang kita tahan demi Allah.

Assalamualaikum ustaz dan dai. Jika di rumah orang, ada yang kata makan banyak tanda suka dan hormat pada tuan rumah. Adakah itu bercanggah dengan zuhud?

Islam menyeimbangkan adab sosial dan zuhud individu. Dalam jamuan, adab yang utama ialah menghargai dan tidak menyakiti hati tuan rumah — tanpa melampau atau membazir. Makan jamuan yang dihidang dengan adab, syukur, dan tidak berlebih bukan bercanggah dengan zuhud; bahkan itu akhlak yang baik.

... فَإِذَا طُعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا ... [Surah al-Aḥzāb, ayat 53]

al-Ghazālī: Antara adab tetamu ialah makan daripada apa yang dihidangkan; jangan menampakkan “zuhud” hingga menyedihkan hati tuan rumah. [Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn, 2/376]

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ Maksudnya: “Siapa tidak berterima kasih kepada manusia, dia tidak bersyukur kepada Allah.” [HR al-Tirmiżī, 1954]

Kesimpulan: makan secukupnya untuk menggembirakan tuan rumah itu adab; zuhud tetap terpelihara selagi hati tidak tamak, tidak riya’, dan tidak membazir. Niatkan makan sebagai ibadah serta penghormatan.