SOALAN PENONTON

Assalamualaikum ustaz dan dai. Ada yang sudah bekerjaya tapi mula rasa jauh dari Allah. Apakah langkah yang boleh dia ambil untuk kembali menyucikan jiwa, dalam masa yang sama ingin berhijrah ke arah yang lebih baik?

Rasa jauh daripada Allah meskipun sudah bekerja dan ‘berjaya’ di mata dunia adalah satu bentuk kesedaran rohani yang sangat penting. Ini menandakan bahawa Allah masih memberikan nur hidayah kepada hati tersebut. Ia bukan satu kelemahan, malah ia adalah langkah pertama untuk hijrah hati dan penyucian jiwa.

Antara langkah utama yang harus diambil adalah memperbanyakkan refleksi dan mengingati Allah dalam setiap urusan. Tanyakan pada diri, “Apa yang Allah suka aku buat?”, “kalau kalau aku buat ni, Allah suka ke marah?” wujudkan sifat yang sentiasa rujuk dan kembali kepada Allah dalam kesusahan dan kesenangan.

Antara perkara yang paling banyak membantu kita untuk mengingati Allah adalah solat. Solat adalah asas hubungan seorang hamba dengan Allah. Ia adalah ruang komunikasi kita dengan Maha Pencipta. Allah SWT berfirman: Dengan mengingati Allah SWT, diri akan lebih tenang dan berasa lebih dekat dengan-Nya.

Selepas itu, persekitaran amat mempengaruhi jiwa. Untuk kekal istiqamah dalam hijrah rohani, kita perlu dikelilingi oleh insan-insan yang membawa kepada kebaikan. Langkah awal boleh dimulakan dengan memilih kawan-kawan yang membawa kepada kebaikan. Sekiranya tiada di tempat kerja, cari duliar tempat kerja, di masjid-masjid, sertai majlis-majlis ilmu atau aktiviti komuniti yang lebih positif dan memberi kesan spiritual. Pastinya akan lebih ramai rakan-rakan baru yang mempunyai pemikiran dan keinginan yang sama, mencari pengisian rohani dan reda Allah SWT.

Dalam sibuk mencari teman-teman yang baharu, jangan lupa peneman kita yang sering kita lupakan dan tinggalkan sebelum ini, iaitu Al-Qur’an. Lazimilah masa bersama Al-Quran dengan membaca, memahami, mengkaji dan menyampaikan hikmah-hikmah daripada kitab ini. Sesungguhnya Al-Quran itu sendiri merupakan asbab mendapat penyucian jiwa dan petunjuk dari Allah SWT. Firmannya: Ia merujuk kepada kitab Al-Quran seperti dijelaskan di dalam Tafsir al-Wasit: Mengambil segala kebaikan dan manfaat di dalam Al-Quran yang mempunyai pelbagai ayat-ayat panduan, kerohanian, targhib dan tarhib.

Selain itu, tidak akan sempurna jalan lebih untuk kembali mendekat kepada Allah tanpa meninggalkan segala apa yang Allah larang. Bagaimana kita hendak meraih cinta seseorang sekiranya kita terus-menerus melakukan perkara yang tidak disukainya malah dibencinya? Maka cinta Allah adalah lebih layak untuk diraih, dan larangan Allah adalah lebih patut dihindari dan ditinggalkan.

Maka bertaubatlah dengan taubat nasuha. Jadikan kejayaan kita bukan sahaja di dunia malah juga kejayaan di akhirat dengan mendapatkan pengampunan dari Allah SWT.

Assalamualaikum ustaz dan dai. Bagaimanakah dengan mentadabbur alam dan melihat kebesaran Allah akan mendorong hati dan jiwa dari perkara yang merosakkannya?

Mentadabbur alam, memerhatikan dengan pemerhatian yang mendalam terhadap segala ciptaan Allah akan membuat kita sedar akan keagungan penciptanya. Keluasan langit yang tiada pengakhirannya, gunung-ganang yang gah memasak bumi, laut yang terbentang luas dan mempunyai seribu satu rahsia di dalamnya, dan bintang-bintang yang menghiasi langit malam yang gelap, betapa hebat semua ciptaan ini, hebat lagi Sang Pencipta Rabbal Alamin.

Tadabbur ini bukan sekadar renungan kosong, tetapi satu renungan penuh refelksi, penuh harapan, penuh penyesalan, sebagai satu bentuk ibadah hati yang menghidupkan roh yang telah lama dahagakan rahmat TuhanNya, melahirkan rasa rendah diri pada Pencipta, dan mendorong jiwa untuk taat padaNya dengan meninggalkan maksiat dan dosa.

Allah SWT mengajak manusia untuk merenungi ciptaan-Nya sebagai jalan untuk mengenal-Nya. Dalam Surah Ali ‘Imran ayat 190, Allah berfirman Ayat ini menunjukkan bahawa tanda-tanda kekuasaan Allah terbentang luas dalam ciptaan-Nya bagi mereka yang menggunakan akal dan hati. Kesedaran akan betapa agung dan luasnya ciptaan-Nya menjadikan jiwa tunduk dan terasa kecil di hadapan Allah, lalu menjauhkan hati daripada keangkuhan dan maksiat.

Apabila seseorang memerhati keajaiban alam, terbit dan tenggelam matahari, gerakan awan, tumbuhan yang hidup dengan air hujan, maka hati akan tersentuh. Kesombongan akan mula luntur apabila hati menyedari bahawa manusia hanyalah makhluk kecil di tengah-tengah kebesaran ciptaan Allah.

Seterusnya, kisah Nabi Ibrahim mencuba menganjak manusia pada zamannya untuk tadabbur dan tafakkur, Allah SWT berfirman: Kesimpulannya, mentadabbur alam bukan sekadar aktiviti minda atau keindahan estetika, tetapi merupakan satu jalan spiritual yang sangat penting dalam penyucian jiwa. Dalam era moden yang penuh gangguan mental dan tekanan rohani, tadabbur alam dapat menjadi terapi Islam yang sangat berkesan.

Kita lihat trend orang kini postingnya tentang kemewahan hidup di media sosial, berhealing dan sebagainya. Bagaimana untuk mengelak sifat riak dan bangga diri terhadap perkara yang dipost di media sosial?

Dalam dunia hari ini yang dengan budaya ‘berkongsi tentang kehidupan’ di media sosial, kita sering terdedah kepada dua bentuk penyakit hati iaitu riak dan ujub (bangga diri). Fenomena memuat naik gambar makan makanan mewah, bercuti di tempat healing, gaya hidup eksklusif dan pencapaian peribadi bukanlah suatu kesalahan secara mutlak, tetapi kebanyakan yang berlaku cenderung ke arah sikap menunjuk dan mendabik dada dengan kesenangan masing-masing. Sikap gemar mengikuti trend dan mudah terpengaruh benda viral seperti ini perlu diwaspadai agar tidak merosakkan identiti sebagai umat islam. Hal ini telah diperingatkan oleh Quran; Zaman fitnah kini kita perlu membezakan bentuk-bentuk riya moden yang halus menular dalam masyarakat. Sebagai contoh Humblebrag iaitu riak dalam bentuk merendah diri. Ia berlaku apabila seseorang berkongsi pencapaian atau kemewahan hidup dengan menyelitkan unsur ‘kononnya rendah diri’, seperti berkata “tak sangka dapat peluang duduk business class, padahal saya cuma orang biasa je,” atau “penat sangat handle projek besar ni, doakan ya.”

Walaupun nada humblebrag seolah-olah tawaduk, hakikatnya ia tetap satu bentuk penonjolan diri yang berselindung di sebalik kesopanan. Gejala ini termasuk sebagai riya’ al-khafiyy iaitu riak tersembunyi. Kebanyakan gejala yang berlaku ini hanya untuk mendapat perhatian umum lebih-lebih lagi pada zaman media sosial ini. Maka islam telah mencela sikap ini kerana ia menghancurkan diri seseorang.

Islam membenarkan untuk bercerita tentang nikmat yang diperolehi dengan syarat tidak menimbulkan rasa riya’ terhadap orang lain. Firman Allah SWT; Para ulama membahaskan ayat ini dengan maksud menceritakan pada orang yang dipercayai sahaja dengan sangkaan akan memberi inspirasi kepada mereka.

Dalam alam pekerjaan yang penuh persaingan, ada yang sanggup menjatuhkan orang lain untuk mendapatkan apa yang diingini sehingga menindas. Bagaimana Islam mengajarkan agar bersifat rendah diri terhadap sesuatu perkara serta mengelakkan sifat yang buruk?

Dalam organisasi, politik di tempat kerja muncul apabila manusia hilang nilai manusiawi. Lantas gejala fitnah, adu domba, bodek atau khianat berleluasa. Budaya negatif ini berpunca dari persaingan kerja sesama sendiri yang akhirnya menghasilkan sikap mementingkan diri dan hasad terhadap pencapaian orang lain. Dalam dunia kerjaya manusia terbahagi kepada beberapa kumpulan;

Mereka yang berada di atas jalan kebenaran, bersikap adil dan berintegriti, konsisten dalam menegur penyelewengan serta tidak takut kehilangan jawatan kerana mereka bekerja kerana Allah. Mereka yang berada di atas jalan kebatilan, bersikap zalim dan manipulatif, menutup kebenaran demi kepentingan diri dan kelompok tertentu, enggan menerima teguran, takut kehilangan kuasa dan sering menyalahkan orang lain atas kegagalan mereka sendiri. Mereka yang tiada pendirian, bersikap lalang, menyokong mana-mana pihak yang memberi manfaat segera kepada mereka, pakar dalam mengampu dan menyesuaikan diri secara palsu serta tidak peduli soal prinsip asalkan naik pangkat. Maka Islam mendidik kita agar membina kesedaran iman dan ilmu, supaya tidak mudah terpengaruh dengan sikap toksik dan negatif yang wujud di tempat kerja. Selain itu, hendaklah sentiasa mewaspadai penyakit hati seperti ujub dengan diri sendiri, dengki dengan pencapaian orang lain serta sanggup memutuskan persahabatan demi kepentingan dunia. Kesedaran terhadap kewujudan perkara negatif adalah langkah terbaik untuk menghindarinya. Kesimpulannya, jadilah seorang yang mempunyai watak pendamai di antara kelompok-kelompok yang sedang berkonflik. Sesungguhnya besar pahala bagi mereka yang menjadi pendamai pergaduhan dan kembali mengeratkan ukhuwah islamiyah.

Apakah cara untuk mendidik jiwa untuk melakukan sesuatu pekerjaan dengan rasa yang ikhlas supaya rezeki yang diperoleh itu diberkati?

Untuk mendidik jiwa supaya dapat melakukan sesuatu pekerjaan dengan ikhlas, kita perlu memulakan dengan berdoa kepada Allah SWT kerana Dia jualah yang memberikan petunjuk dan hidayah kepada kita. Amalkan doa yang ikhlas sebelum memulakan pekerjaan. Rasulullah SAW mengajarkan kita untuk berdoa memohon bantuan Allah dalam segala urusan. Salah satu doa yang boleh diamalkan ialah doa Iftitah yang juga digunakan dalam solat. Doa ini adalah untuk memohon petunjuk dan keberkatan Allah dalam segala urusan kita Maksudnya: Ya Allah permudahkanlah urusan kami dan berkatilah kerja kami

Ini adalah antara contoh doa yang dapat kita amalkan. Doa-doa ini membantu kita untuk menjaga niat kita agar tetap lurus dan ikhlas kerana Allah.

Setelah itu, kita mulakan usaha kita dengan niat yang jelas dan tulus. Niat yang ikhlas adalah asas bagi segala amalan yang diterima di sisi Allah. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW, Ikhlas dalam bekerja bermakna kita melakukan tugas itu semata-mata kerana Allah, bukan kerana pujian, penghargaan, atau keuntungan semata-mata. Nabi juga ada mengajarkan doa yang boleh kita baca di dalam solat kita: Dengan niat yang ikhlas untuk mencari keredhaan Allah dalam setiap pekerjaan yang kita lakukan, kita akan mendapat pahala dan keberkatan walaupun pekerjaan itu kelihatan biasa. Betulkan niat agar setiap pekerjaan menjadi ibadah di sisi-Nya.

Akhir sekali, untuk terus menanamkan rasa ikhlas, banyakkan bermuhasabah diri dan menilai kembali setiap pekerjaan yang kita lakukan. Ini akan menguatkan tekad kita untuk terus memperbaiki diri, menjaga niat, dan memastikan setiap amalan kita dilakukan demi mencari keredhaan Allah. Semoga dengan langkah-langkah ini, kita dapat mendidik jiwa untuk bekerja dengan ikhlas dan mendapat keberkatan daripada Allah dalam setiap rezeki yang kita peroleh.

Masyarakat hari ini mudah terpengaruh dengan gaya hidup barat yang bebas, mementingkan aspek material misalnya. Bagaimana penyucian jiwa dapat menjadi benteng daripada terjerumus ke dalam gaya hidup yang melalaikan?

Bermula Dengan Keyakinan: Allah Itu Benar, Syurga dan Neraka Itu Benar. Sebelum seseorang dapat menolak gaya hidup barat yang melalaikan, dia mesti memiliki keyakinan yang mantap terhadap kebenaran agama Islam — termasuk hakikat wujudnya Allah, kebenaran syurga, neraka, hari kiamat dan kenabian. Nabi SAW sendiri mengajarkan sebuah doa ketika bangun malam yang menegaskan kepercayaan ini: Doa ini dibaca oleh Rasulullah SAW setiap malam, menunjukkan bahawa keyakinan ini perlu sentiasa diperteguh walaupun dalam diri insan yang maksum. Maka kita, lebih-lebih lagi, perlu membina pendirian berdasarkan akidah yang kukuh, bukan sekadar perasaan atau trend.

Tanpa Pendirian yang Kukuh, Seseorang Akan Menjadi Seperti Lalang. Apabila akidah tidak diperteguh, seseorang akan mudah mengikuti gaya hidup yang dominan dalam masyarakat — walaupun ia bercanggah dengan Islam. Firman Allah: Ramai orang hari ini hanyut dalam budaya barat, bukan kerana mereka yakin ia betul, tapi kerana mereka tidak tahu apa yang mereka percaya sebenarnya. Mereka tidak membina pendirian yang berpaksikan wahyu.

Penyucian Jiwa (Tazkiyah al-Nafs) Mengukuhkan Diri dari Dalam. Allah SWT berfirman: Penyucian jiwa adalah proses penting membina kekuatan dalaman yang membuatkan seseorang:
Tahu siapa Tuhannya.
Tahu ke mana hidupnya akan menuju.
Tidak mudah goyah walau di mana dia berada.

Gaya Hidup Barat: Kosong Walau Dilihat Indah. Gaya hidup barat menjanjikan kebebasan, kekayaan dan keseronokan namun ia mengabaikan tujuan hidup sebenar, kehidupan selepas akhirat, mengawal nafsu dan keinginan. Tanpa penyucian hati, manusia akan kejar dunia dan apabila memperolehinya masih merasa tidak cukup dan kosong. Mereka yang terpengaruh dengan gaya hidup ini:
Sering alami tekanan jiwa, kehilangan arah.
Takut kehilangan pengiktirafan sosial.
Menjadi hamba kepada nafsu dan kehendak
Ingin penghargaan manusia, bukan penghargaan Tuhannya

Solusi Nabi SAW: Tunduk Sepenuhnya Kepada Allah. Inilah kunci kekuatan seorang Muslim, dia tidak tunduk kepada budaya, bangsa, atau tekanan manusia. Dia hanya tunduk kepada Allah. Dari sinilah datangnya jiwa yang bebas dan kukuh.

Orang yang Mengenal Tuhannya Tidak Akan Cemburu kepada Dunia Orang Lain. “Jalan yang benar bukan jalan yang paling ramai orang ikut, tetapi jalan yang paling jelas petunjuknya.” Apabila kita benar-benar yakin bahawa Allah itu benar, janji-Nya benar, dan kehidupan akhirat itu benar, kita tidak akan mudah silau dengan dunia. Kita akan bangga berada atas jalan Islam, bukan rasa rendah diri dengan budaya asing.

Penyucian jiwa adalah benteng yang paling utama menghadapi gaya hidup yang melalaikan. Ia menjadikan kita:
Berpendirian.
Tidak seperti lalang.
Tidak memerlukan validasi manusia.
Tidak tergoda dengan budaya yang tidak membawa ke syurga.

Mulakan dengan keyakinan, teruskan dengan penyucian jiwa, dan istiqamahlah atas jalan yang benar.

Bagaimana yang disebutkan bahawa dengan mengingati Allah itu jiwa akan menjadi tenang dan tenteram? Apakah yang boleh diterapkan dalam diri sebagai seorang muslim untuk mengamalkan perkara tersebut?

Dalam Al-Quran, Allah menyifatkan perihal orang beriman berdasarkan respen balas mereka terhadap zikrullah dan peringatan daripada Al-Quran. Firman Allah SWT: Terdapat ayat-ayat yang lain yang turut menceritakan reaksi orang beriman ketika mengingati Allah, antaranya ialah: Terdapat perbezaan pandangan pada makna zikrullah dalam ayat وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ, antaranya ialah:
Sebahagian ulama mengatakan hati mereka sentiasa tenang secara berterusan dengan zikir kepada Allah melalui lisan mereka.
Mujahid, Qatadah, dan ramai ulama lain pula menafsirkan "zikir Allah" di sini sebagai al-Quran.
Sufyan bin ‘Uyaynah menyatakan: ia bermaksud dengan perintah Allah.
Sebahagian ulama mengatakan maksud "zikir Allah" ialah mereka mengingati Allah dan merenung ayat-ayat-Nya, lalu mereka mengenali kesempurnaan kekuasaan-Nya dengan penuh pandangan dan kesedaran.
Ibnu Abbas berkata: dengan sumpah menggunakan nama Allah, atau: hati menjadi tenang dengan mengingati kurnia dan nikmat-Nya, sebagaimana hati menjadi gementar apabila mengingati keadilan-Nya, balasan-Nya, dan ketetapan-Nya. [Rujuk: Tafsir al-Qurtubi, jld. 9, hlm. 315]

Maka, dapat disimpulkan bahawa zikrullah bukanlah hanya amalan lisan tetapi apabila seseorang itu mengingati Allah dalam hati dan setiap tindakan dan amalannya. Ia pasti akan mengalahkan kegelisahan yang datang daripada dunia dan syaitan.

Dengan mengingati Allah dalam setiap hal menjadikan jiwa mukmin tenteram kerana teguhnya keyakinan terhadap kekuasaan Allah dalam mengizinkan segala sesuatu berlaku, serta ilmu Allah yang luas terhadap segala sesuatu. Maka, segala kerisauan akan hilang dengan kuatnya hubungan seorang hamba dengan Allah.

Antara amalan yang boleh dipraktikkan bagi melazimi zikrullah ialah:
Memperbanyak amalan solat. Kerana solat ialah jalan penghubung antara seorang hamba dengan Allah. Semakin kuat hubungan dengan Allah, maka semakin dengan pertolongan dan rahmatNya yang menjadikan hati kita tenang.
Bacaan dan tadabur Al-Quran. Al-Quran adalah al-SYifa’ iaitu penawar termasuklah penawar bagi hati yang sedang berpenyakit atau gelisah dan tidak tenang.
Memperbanyak doa dan mengadu kepada Allah. Doa bukan hanya ritual yang dilakukan selepas solat, namun doa ialah bentuk komunikasi bersama Allah. Dalam doa kita mengakui segala kelemahan yang merisaukan kita dan menyerahkan segala urusan kepada Allah yang Maha Besar.
Melazimi zikir harian khususnya yang telah warid dari Al-Quran atau hadis. Misalnya memperbanyak istighfar kerana sesungguhnya istighfar memberikan jalan keluar dan kelapangan seperti sabda Nabi SAW: Firman Allah SWT: Imam Fakhrudin al-Razi ketika menjelaskan makna فَٱذْكُرُونِىٓ dalam ayat ini menyebutkan bahawa zikir terbahagi kepada tiga bentuk:

Maka balasan dari mengingati Allah ialah Allah akan mengingati dengan memberikan ganjaran, pujian, rahmat dan pemberian nikmat, pertolongan dan pengabulan doa.